一、《全唐文》载：
《东佳书堂记》(徐锴撰)见本篇第一章第二节
二、 《湘山野录》载：
陈氏“建家塾，聚书，延四方学者，伏腊皆资焉!江南名士肄业于其家。”
三、清康熙《庐山志》载：
《御书楼记》 (宋杨亿撰)见本篇第二章第二节四、清《同治九江府志、学校、书院》载：
义门书院在河东以西，即宋崇宁间所迁儒学，旧址已为民居。明嘉靖十一年生员胡光时等呈当前复为学地。二十六年知县蔡元炜建中堂五间，东西号舍共十间，改立河东书院。峡江教谕黄应异记。清朝道光三年知县巴彦布重修，改名为敷阳书院。三十九年前坏。咸丰四年知县刘希洛议撤河东屋材改迁城内试院左侧。甫兴工旋遭匪扰，石木料无存。
五、 《中国书院辞典》载：
“东佳书堂”辞条(李才栋撰)见本篇第一章第二节六、《中国教育通史》(山东教育出版社出版)载：
“建于唐代的书院，明确记载有讲学活动的已发现四所：义门书院……唐义门陈衮建立，聚书千卷，以资学者，弟子弱冠，皆令就学。”(毛礼锐、沈灌群主编)
七、 《中国教育大系》 (湖北教育出版社)载：
东佳书院：唐陈衮建，当时建有书楼堂庭数十间，聚书楼千卷，田二十顷，以为游学之资，学弟之秀者，弱冠以上，皆就学焉。
八、 《中国书院史话》 (教育科学出版社)载：
在官学遭受毁坏，庠序失教的情况下，便有属于私家的乡里之学兴起。……江州陈氏五世同居，长幼七百口，建家塾、聚书，延四方学者，江南名士，皆肄业於其家。 (见新旧《五代史》及《湘山野录》)这些都是乡里私学。 (章柳泉编著)
九、 《中国古代的书院制度》 (上海教育出版社出版)载：
义门书院，在德安县，唐义门陈衮即居左建立，聚书千卷，以资学者，子弟弱冠，皆令就学。”(选自《私人创建的书院》一文，陈元晖、尹德新、王炳照编著)
十、 《历史知识》一九八九年第四期载：
教育史学界的传统观点，认为作为讲学授徒培育人才的具有学校性质的书院，始於南唐昇元四年(940)建立的白鹿洞学馆，亦称庐山国学。其实，早在白鹿洞学馆创建前五十年，唐朝九江郡蒲塘场义门陈氏三世长陈崇就创建了“东佳书堂”。 (选自《早于“白鹿洞书馆”的“东佳书堂”一文》)
十一、香港《唐史研究丛稿》 (香港新亚研究所出版)载：
“《南唐书》《先主书》: ‘(昇元三年)江州陈氏，元和给事京之后，宗族七百口，建书楼於别墅，以延四方之士，肄业者从依焉。’”(选自《唐人习业山林寺院之风》之一文，严耕望撰)
十二、 《九江教育志》 (中华书局出版)记载：
东佳书院(五大书院排第一)
东佳书堂是我国教育史上全面具有书院基本特征的私办书院。我国这所最早的私立书院落的创始者……是我国唐代教育家陈崇。东佳书堂前后存在173年。
德安义门陈氏已成为中国史上最巨大、最典型、最严密、最罕见的封建家族组织。
