姓氏探秘
姓氏是一个宗族符号。大朗人的祖先从各个地方迁徙而来，最终在大朗这一片土地上繁衍、生息、奋斗，所留下的足迹，开始谱写大朗的文化与历史。本号从本期起推出《姓氏探秘》，旨在通过追本溯源的方式，让更多大朗人了解与自己姓氏相关的家谱史料，从先辈形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，解码文化基因，延续精神魅力。然而，世远不可考，许多资料已经难以找寻，还望读者踊跃提供姓氏相关的史料史证、趣闻轶事。联系电话：0769-83019208。
【大朗陈氏·上篇】
大朗陈姓始祖九世祖泉朗公（亚三郎）于南宋绍兴三十年至乾道六年（1260年-1270年）年间，因避世乱，他的脚步走过了许多地方。途经大朗憩息时，眼前的大朗水草丰美，田野肥沃，溪流环绕，俨然一块生机勃发的福地，这让泉朗公心念一动：就在这个地方建立家园吧！
正因为一个如此偶然的念头，于是就有了今天大朗的三个陈姓聚居地：巷头、巷尾和求富路。
泉朗公定居于田坑尾，中间隔着一条名为“牛乸巷”的巷子，后世子孙就分成巷头、巷尾两个村，然后巷尾再分出求富路，形成了如今三家各自独立、同气连枝的陈氏宗族。
算起来，陈氏在大朗开枝散叶已有700余年，今天陈姓子孙超过8000人，安居乐业，繁衍生息，他们在这一片土地上奋斗拼搏，成为大朗当地备受瞩目的一个大族。
在巷头、巷尾、求富路的族谱或村志之中，都赫然写着“颍川派远、义井源长”这八个字。巷尾村陈氏族谱名叫《颍川堂》。在巷尾村的祠堂楹联也是写着这八个大字。
中国人自古以来尤其重视宗族祭祀，这是一种无法割舍的血脉情结。这八个大字放在神圣的宗族载体之上，是否暗含了大朗三陈寻根溯源的关键密码？
颍川派远 义井源长
“‘颍川派远、义井源长’八个字追寻了我们大朗陈氏的宗族源头，也记录我们陈姓子孙迁移的轨迹。”日前，巷尾村族谱主编陈奕说。陈奕老先生已经年逾七旬。因为参与族谱的编撰，他对祖宗的往事如数家珍。
巷尾村族谱主编陈奕（左一）
陈奕说，“颍川”和“义井”都是地名，颍川是今河南省淮阳县一带地区，淮阳县古代叫宛丘，因有一条河叫颍川河，又叫颍川。颍川群自设立以后一直是人口密集、繁华的治所。也是天下陈姓的发祥地。
据陈氏族人考证，陈姓的姓始祖为周朝初年的胡公满，胡公满原姓妫，名满，因功被周武王封于陈国，封谥号为胡公，故讳胡公满。后世子孙以国为姓，是为陈姓之始，陈姓是那个时代的贵族。
此后，陈姓子孙为陈姓定立堂号为“颍川堂”，提到“颍川堂”便是陈姓世系的象征。陈姓始于颍川，陈氏源于宛丘（今河南淮阳），旺于固始（今河南固始县）、盛于颍川（今河南长葛），南开闽漳，遍及全球。
在中国，陈姓是大姓，超过7000万人，位居全国第五位，其中颍川衍派约5000万。其子孙繁衍天下各地（包括海内外），故称为“颍川派远”。颍川郡望是其中形成望族最早的一支，历史悠久，人才济济，影响巨大。
至于“义井源长”，这“义井”又是什么地方呢？据大朗陈氏族谱，陈氏七十世祖道举公为唐朝进士，是第一个迁入福建义井乡的先祖，他的第九世孙陈玄端一直留在“义井乡”。从大朗三陈的旧存族谱中发现，都奉玄端公为一世祖。所以，“义井源长”一词含义不言而喻了。
巷尾宗祠
陈姓子孙从颍川下福建、到广东、定东莞，最后在东莞衍生了著名的“八房陈”，而大朗三陈就是“八房陈”当中的一支，也是较为瞩目的当地望族。这都源自于一位关键人物——东莞“八房陈”的始祖陈傥公，也是陈玄端的嫡孙，正是因为他选择来到东莞亭头场，派衍了东莞八房陈。八房陈氏如今遍布东莞，陈傥公自然成了大名鼎鼎的始祖。
八房陈氏包括：一、大朗巷头与巷尾、求富路陈氏；二、望牛墩石面村；三、厚街赤岭；四、莞城康王庙前；五、东城温塘；六、南城袁屋边；七、莞城牛骨巷；八、社坛前。其中大朗巷头社区又分衍出巷尾村和求富路村。八房陈氏遥相呼应，血脉相连。
开枝大朗再发三芽
自三世祖陈傥算起，第九世祖陈泉朗，就是大朗陈氏的始祖。陈泉朗是南宋末年来大朗的，当年这一片地方还叫田坑尾，还是一片低洼的草地。他来了，他要把这个地方开拓成一片富饶之地，从此陈氏在大朗扎根七百余年。
佛灵湖
泉朗公定居于田坑尾，中间隔着一条名为“牛乸巷”的巷子。他一生以做生意谋生，相传他在莞城与寮步岗贝圩两地贸易来往，有一天行到寮步佛岭道（今佛灵湖），结果卒于此。当地人将他葬在佛岭的一个名为“麒麟出洞”的风水宝地，至今每逢清明或重阳，仍有不少陈氏子孙前去祭拜先人。
据巷头族谱编撰者之一陈礼深介绍，陈氏子孙从九世祖泉朗公算起，经历了“三代单传”，直至十二世祖陈细奴，生了五子，分别是己逊、观逊、祖逊、庚逊、甲逊，他们是大朗陈氏开枝散叶的关键“火种”。五子中除祖逊之外，皆居巷头。问及陈氏家族是否经历过重大的挫折，陈礼深说陈氏宗族团结齐心，即使日子艰难，但宗亲之间相互援助，并没有遇到重大的坎坷，所以成就了现在子孙兴旺的局面。
大朗陈氏己逊公祠
在大朗巷头村所见到的祠堂就是己逊陈公祠。据巷头村委会工作人员陈金华介绍，如今巷头陈氏派衍众多，在大朗三陈中人数占比例较大，约4000余户籍人口。在陈金华带领之下，笔者前去探访了己逊陈公祠。后代子孙念祖怀远，已将己逊陈公祠重修。
己逊陈公祠位于巷头旧村，祠堂前有一个大池塘，以青砖、红石、麻石建筑而成，琉璃瓦砖木结构，建得古色古香。楹联写着：乡贤世胄，学士家风。祠堂内，雕刻了山水、松鹤、神仙等各类图案，显得庄重高雅。走进这个祭祀祖先的场所，它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣地，也是陈氏家族悠久历史的象征与标志。
求富路陈氏宗祠
同时，巷尾村始祖南石公也是求富路始祖。嘉靖初年，相传居于巷尾的十四世祖、南石公四子熙朝公（字东源）与儿孙商议分居时，正好有几头耕牛经过陈家对面路段，熙朝公指着田陇对面说：“该处建居甚佳，你们可分居于此，日后子孙定然昌盛。”
后来，十六世祖阳屏公遵循祖训，在“牛过路”定居。这个名字沿用了约500年。直至1945年，时任常平乡长的村人陈汝洪向村中父老提议把“牛过路”易名为“求富路”，得到了大家一致赞同，从此改名为求富路村。
自此，大朗陈氏分为三门，分别是巷头、巷尾和求富路，形成了如今各自独立、同气连枝的大朗陈氏宗族。
早期手摇织机工厂
巷头、巷尾和求富路，自古以来就是大朗的商贸重地，子孙也多以做生意为生。如今，这里处处布满鳞次栉比的毛织店铺、织造厂，琳琅满目的毛织产品，巷头社区还被誉为中国“毛织第一村”。
放眼望去，道路两旁鳞次栉比的毛织店铺、林林总总的大字招牌显得分外惹眼。巷头一位纺织老行家称，纱线、针织机械、羊毛衫……只要与毛织有关的配件或材料，都能在这条毛织街上买到。
现代化生产工厂
在飞梭走线的30年中，巷头、巷尾和求富路人伴随着改革开放的洗礼，再加上他们敏锐的眼光、敢想敢干的精神，由农户转身变成工人，由工人翻身为老板，用他们的飞针走线，编织了一条七彩的致富路。
“姓氏探秘”下次预告
【大朗陈氏·中篇】
下集，肥编将和大家回顾一段非常有趣，且口耳相传近六百载的陈姓“姓氏典故”，敬请大家垂注。
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来源：《大朗周刊》叶惠涛，吴沃根
封面制图：《东莞日报》杨智宏
编辑：老彬
