妙山陈氏宗祠，位于天台县城东门里，妙山之左，应台门之右，址在赤城街道中山东路16-1路。大门面临中山东路，为古代通往东乡的大道，南有始丰溪由西向东流经。宗祠四周聚居着妙山陈氏族人，当地人称为东门陈。该宗祠始建于明崇祯年间，是天台老城区现存规模最大，保存最完整的宗祠。2011年，陈氏宗祠被列为浙江省文物保护单位。
宗族溯源
据《天台县志》与《妙山陈氏宗谱》记载，妙山陈氏始迁祖名均正，北宋大观进士，官至吏部尚书，赠右仆射。宋高宗南渡时，均正公偕子大理寺评事大义公，由婺州东阳铁垄游天台，经灵溪大岙，见其地山水清澈，风俗淳美，又面临通郡大道，遂结庐而居，隐于田园以寿终，同葬大岙内虎。至三世祖景瑞公迁居县城妙山之麓，子孙繁衍，支派林立，故称“妙山陈氏”。至今已传三十一代，现存后裔四万余人，堪称泱泱大族。
三世祖赵卿公，宋嘉定甲戌进士，授翰林正字，以同修国史升朝散大夫，尚书驾部郎中，其子女皆迁居广西、广东、海南等地，其后裔为粤桂陈氏宗族，与妙山陈氏同宗共祖，以吏部尚书均正公为祖，以妙山陈氏宗祠为祖庭，经常前来祭拜。
历代名贤
妙山陈氏历代祖宗，以耕读为本，尊师重教，人才辈出。在内系三十一代中，中进士者八人（其中武状元一人），担任过知县、知州的六人，少将以上军衔的三人，中科院院士一人，其他如省厅级干部，师团级军警、教授、博士者为数更多。如始祖均正公：北宋大观进士，官右正言，史部尚书，宗祠门前立有天官大夫坊。廿三世祖桂芬公：于清同治七年中武状元，人称江南武魁，曾任广东南雄协镇，祠东首立有状元及第坊。廿四世祖中伟公：为中科院生物学部委员（院士）其杰出贡献是断肢再植，被誉为“世界断肢再植之父”。廿五世祖荩民公，在“五四”运动中，他率领北京高等师范学生游行队伍直捣赵家楼，痛打卖国贼章宗祥，曾被选为全国名界抵制日货联合会主席。妙山陈氏宗祠设有名贤陈列室，目前已将三十二位名贤事迹陈列。
宗祠现状
陈氏宗祠坐北朝南，庚子向丙午分金。解放以后，部分建筑物和地块，已改作他用。现存门厅、正祠、东西厢房、东西横祠、夹祠、后祠及少量辅助用房，由一个大四合院和二个小天井组成。占地面积1277.5m2，建筑面积905.1m2。后祠、正祠、门厅组成中轴线，东西厢房及横祠分布东西辅佑。布局恰到好处，前低后高，体量恢宏，庄严典雅大方，讨个“步步高升”的好口彩。有堪舆家言：“妙山至此收束，平地隆起作狮蹲伏状，风景宜人。前有裘氏宗祠，意为狮子捧球（裘），老街天官坊和柏树巷两外门及通道谓狮子前脚得力处。狮者师也，且有让巷坑环绕，地得山水回合，人文不绝”。故陈氏宗祠在选址、规划、布局、用材、建筑，乃至审美上，无不浸染着严格宗法制度管理下中国士大夫“归隐林泉”、“天人合一”的儒家和道家的哲学思想，洋溢着拥抱亲和大自然的耕读文化氛围。
文化积淀
妙山陈氏宗祠是家族因祭祀历代先祖而建造的建筑，见证了陈氏家族的兴衰过程，反映了妙山陈氏是血缘聚居的传统村落的重要实例之一，具有较高的历史价值。
妙山陈氏宗祠装修重雕饰，从现存构件来看，斗拱、梁头、雀替、柱础雕饰华美，采用浮雕技法雕出各种花草吉祥图案，九檩上均绘有彩画，至今明显可见，既美观又实用。中门门楣雕有“万卷书”图案，寓意书香门第。时代特色鲜明。
妙山陈氏宗祠年代久远，规模宏大，做工考究，保存完好，至今已将近四百年，仍保留着明代的建筑风貌，主体建筑未变。它体现了明末的社会生产力发展水平，也体现了我国古代江南民居的建筑技术、美学和生态学的完美结合，凝结着当时社会的伦理宗法关系，对研究当时的社会形态具有一定的科学价值。
妙山陈氏宗祠现仍保留着传统的祭拜模式，具有浓厚的古村落气息，是展示和传播当地特色文化的载体，是陈氏家族日常生活中红白喜事聚居的场所，是联系家族成员的重要纽带。
宗祠曾是封建社会安定的基石，它也是民族主义和民族共和思想的根源。它不是一种法定组织，它是自然人血缘的“标记”，是“宗法社会”的精神象征，是“宗族”自治的民主意识，是妙山陈氏族人的精神领地，也是传承宗族文化的载体，能激发人们对氏族血脉延续的重视，激发人们热爱乡土、尊祖敬宗的情感。
