血脉之外的守望者
——廖冰的义门陈情怀
■ 陈胜利
01
都说人如其名，品若其性，这话有一定的道理。
每次去德安义门陈故里，经常会听到别人说起“廖冰老师”。初次听闻或许会有一丝距离感，与他相识后，倒觉得他的名字给人一种清爽、纯净的感觉。“廖”字有开阔、疏朗的意境，似一幅水墨丹青中淡远的山影，藏着一份低调与沉稳，不争不抢却自有气度；“冰”字虽有一份清冷的气质，并非拒人于千里之外，亦如深山的清泉，虽有寒意，却能荡涤心灵。好在他温和而亲切的性格，恰如春阳化开薄冰，将名子中的清冷之气化解，展现出温暖的一面。让人如沐春风，愿意与他接近，感受他如“冰”般纯净的内心世界……
这样的名子，像是天生为温润之人所备－－“廖”如远山，清暖若“冰”，山的厚重和水的灵动浑然天成。
这便是年逾七旬的廖冰老师，给我最初的印象。
每次在义门陈文化研究会的办公大楼里，我都会与他不期而遇。老人穿着整齐、身体偏瘦，未语先笑、斯文儒雅，说话语速较慢、声音温和，言谈举止、不矜不伐，俨然一位“老夫子”的形象。
同“老夫子”的每次相见和交流，愈发加深了我对他的崇敬之情。在我的心中，他是一位可敬的老人，也是一名睿智的学者。他有工艺美术师的中级职称，精湛的玉雕技艺在业内颇负盛名。然而，他的才华远不止于此，其书画作品在德安县同样是出类拨萃，屈指可数。在艺术的道路上，他不断探索、不断突破，用手中的笔墨，诠释着对美的独特理解。他早年能够有幸成为德安县玉雕厂的雕刻师和设计师，对他来说，真正是“玉不琢不成器，人不学不知义”。
如今，当海内外的义门陈后裔来德安寻根问祖、追本溯源，双脚迈入义门陈文化园区的那一刻，沉浸在义门陈文史馆、旺公陵园、五祖祠、旌表台、接官厅、分庄广场、大公堂等千年古建筑的神韵中唏嘘不己时，你可曾想到：园区的一砖一瓦、一草一木，包括所有的建筑、规划、设计、理念等等，都倾注了廖冰老师的心血和汗水，他是当之无愧的义门陈文化园区的设计师。
当我每次来到德安，徜徉在义门陈故里的青山绿水之间，亲眼目睹这座沉睡千年的文化瑰宝正在苏醒。这绝非是神话传说中的场景，分明是一位七旬老人用二十余载光阴书写的现实传奇。廖冰老师，这个与陈氏家族并无血缘关系的工匠，凭着对义门陈文化的热爱和一腔痴情，精心雕塑义门陈文化的灵魂殿堂。每当我想到夜深人静时，这位老人对着灯光下的图纸喃喃自语时，仿佛在与千年前的陈氏先祖对话，从纷绕的困惑中找到释怀的灵感……
义门陈宗亲联谊总会陈峰会长告诉我：“如果没有廖冰二十多年的耕耘和付出，就没有文化园区今天的盛景。作为一个外姓人，他如此热爱义门陈、研究义门陈、重塑义门陈，真的让我们很感动，义门陈情怀在他身上体现得完美无缺……”
陈峰会长看似在说廖冰老师，其实，他自己何尝不是如此呢？俩个人为了义门陈文化的传承，可谓是禅精竭虑、纵横捭阖，终于在今天硕果累累，芬芳飘香，也属天道酬勤，厚德载物了。
他们俩人真正是：始于志趣、合于三观，敬于人品、久于岁月。
我由衷地相信：数百年以后，在义门陈千载流芳的家史上，一定会有他们浓墨重彩的文字。
图为廖冰老师
02
赣北大地的怀抱中，德安县像一颗被时光精心打磨的明珠。博阳河的流水，千百年来滋养着这片土地上生生不息的文化血脉。正是在这方水土的孕育下，廖冰老师如同一块未经雕琢的璞玉，逐渐显露出他非凡的艺术才华；义峰山千年不语的厚重，铸就了他骨子里的坚韧与执着。这位土生土长的德安人，宛如一颗璀璨的星辰，在义门陈文化的天空中，闪耀着独特的光芒。
廖冰老师从小天赋异禀，极其聪明。二十岁的他被德安县玉雕厂慧眼识宝，聘为玉雕师，后来任厂长兼任党支部书记。
2006年，时任德安县乡镇企业局局长的陈峰退居二线，毅然决然地投入义门陈文化园区的建设。他与廖冰老师的缘分始于一次偶然却必然的相遇。那时候他在德安县乡镇企业局，因筹办德安县农副产品展览，工作上的事情要和廖冰老师对接。从那时候开始，廖冰老师作为书画和雕刻三种身份的艺术家形象，早已沉淀在他的心里。他了解廖冰老师为人做事的真诚和质朴，没有任何顾虑，代表义门陈文化研究会给廖冰老师下了聘书，要他担任义门陈文化园区的设计师。他的专业背景和对传统文化的浓厚兴趣，使他成为这一项目的理想人选。从那一刻起，廖冰老师，这位德安本土的艺术家，内心深处的文化基因被瞬间激活。他隐约感觉到，这将是一次穿越千年之约，更是一次艺术生命的重要转折。
成长在德安，廖冰老师自幼浸润于义门陈文化的土壤中。那口耳相传的君王“多次旌表”、义门陈人“数代同居”、“怀铁离家”的分庄场景、“百犬同槽”的义门传奇等等，都构成了他最初的文化启蒙。作为一名工艺美术师，他敏锐捕捉到义门陈文化中“忠孝节义”的核心价值。并将其转化为艺术创作与文化复原的双重使命。
他曾经说过：“玉雕是减法的艺术，但义门陈文化传承是加法的修行。每复原一处场景，都是给千年文明续命。文化传承不是标本制作，而是让每一个普通人的记忆找到归宿”。
这种将个人记忆，升华为文明守护的历程，正是廖冰老师与义门陈文化最深层的生命共鸣。
2006年的春天，当陈峰会长，第一次将泛黄的族谱，展开在廖冰老师面前。阳光透过窗棂，在那些褪了色的墨迹上跳跃。54岁的他，凝视着那些记载义门陈家族“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”的文字，指尖不自觉地描摹着图纸上早已消失的建筑轮廓。他在心里说：“这哪里是普通的义门陈故居恢复工程，分明是在打捞一段沉没的文明”。
义门陈，这个千年前名噪遐迩的家族，文化底蕴博大精深，家风家训更是影响深远。廖冰老师深知：要复活义门陈千年前的文化场景，不仅需要深厚的文化功底，更需要一颗执着的匠心。他凭借着对义门陈文化的热爱和独特的艺术视角，开始了漫长而艰辛的创作之路。
于是，为了深入了解义门陈的历史文化，还原义门陈的历史风貌，廖冰老师开始了漫长而艰辛的田野调查。他走遍义门陈氏曾经生活的每一个角落，拜访了数十位了解家族掌故的老人。老人们那些布满皱纹的面容，那些颤抖却坚定的声音，成为了连接古今的重要扭带。他常常在昏暗的灯光下，仔细聆听老人们回忆祖辈相传的故事，时而快速记录，时而陷入沉思。一本本泛黄的家谱被他翻得卷了边，一册册地方史志被他标注得密密麻麻。正是这种近乎痴迷的求索精神，让他逐渐触摸到了义门陈文化的灵魂。
“文化重建不是简单的复制粘贴，而是一次与历史的深情对话”。廖冰老师常常这样告诫他人。
他在浩如烟海的史料中探寻义门陈的发展脉络。“忠孝为本、耕读传家”是义门陈的精髓，他决心将这一精髓转化为可触可感的建筑语言。设计初期，他常常彻夜难眠，脑海中不断浮现出古代家族聚居的生活场景－－晨钟暮鼓中，三千余人同炊共食；琅琅书声里，数百学子共研经史，如何让这些场景穿越时空，生动再现于当代？这成为廖冰老师日思夜想的命题。在创作过程中，他仔细聆听陈峰会长的教诲，有些设想和构思与会长不谋而合，有时又为一个细节而争论不休，但作为设计师，他将工艺美术师的匠心独运与历史学者的严谨求实完美结合，他坚持“三个必须”的原则：每一处建筑必须有其历史依据，每一处景观必须承载文化内涵，每一处细节必须经得起时间检验。
在设计和规划阶段。廖冰老师深入研究了义门陈的历史文献和建筑风格，力求在现代设计中保留传统的精华。他提出了一系列创新性的设计方案，包括古建筑的恢复，文化景观的打造以及现代设施的引入，旨在为义门陈后裔和游客提供一个既能感受历史厚重，又能享受现代便利的文化体验场所。
他在建筑和雕刻方面的精湛技艺，使得义门陈文化园区的每一处细节都充满了历史的韵味。他亲自参与了义门陈古建筑的恢复工作，确保每一块砖瓦、每一棵树木，都能准确反映义门陈的历史风貌。同时，他还设计了一系列的以义门陈文化为主体的雕刻作品，这些作品不仅美化了环境，更成为了传播义门陈文化的重要媒介。
很长一段时间，在义门陈文化园区的工地上，到处都是机器夯土的声音。很多人见到廖冰老师奔走忙碌的身影，他经常单膝跪地，在那儿丈量地基，那模样就像朝圣者去叩拜文明的圣殿。从园区的整体规划，到每一处建筑的设计，从一砖一瓦的挑选，到一草一木的种植，他都亲力亲为，严格把关。他就是一位神奇的画家，用手中的画笔勾勒出义门陈园区的宏伟蓝图；又是一位技艺高超的大师，精心雕琢着园区的每一个细节。
陈锋会长告诉我：“文化园区的每一处建筑，从设计、布局、预算到买材料施工，甚至到最后与工人结算，都是廖冰一个人负责。”
原车桥镇党委副书记吴道新对我说：“很多为义门陈文化园区送材料的老板说，跟廖冰做生意，只能赚个功夫钱，他把账目算得非常精细，从来不搞歪门邪道。有年夏天，由于他整天在施工现场，日光曝晒，眼睛不慎患上了‘飞蚊症’，去省城医院治疗花费了几千块钱，陈峰会长要给他报销，他坚决不同意，说自己不缺这点钱，园区的经费都是义门陈宗亲捐的，一定不能乱开销。由此可看出，廖冰做人的真诚，和对义门陈文化的赤胆忠心。”
是的，对廖冰老师而言：随和是素质、低调是修养，良心是底线、人品是江湖。
一个人行走在江湖，人品决定了他人生的高度，也决定了他能走多远。人品是一个人最硬的底牌，也是人生最好的通行证。
每当夕阳西下，金色的余辉洒在文化园区的工地上，廖冰老师仿佛看到了义门陈先贤们欣慰的笑容……
图为廖冰老师的书法作品
03
为了如实采写这篇文章，我邀请廖冰老师亲自陪同我浏览了他的“创作成果”－－义门陈文化园区的建筑风貌和植入理念。
放眼望去：在廖冰老师的笔触下，义门陈文化园区已经化作成一部立体的家族史诗。整个建筑是根据唐宋风格，按照谱牒和方志的记载，采用对称布局和庭院组合的形式，规划有序、设计合理，仿古像古、底蕴丰富，在他的创作下，千年前的义门陈故里，重新焕发出了勃勃生机，整个文化园区的空间叙事充满了历史纵深感。义门陈文史馆，是他设计的重要环节，占地20余亩。于2006年开工建设，当年完工。其中有五祖祠、义门陈文史馆、展厅、前门楼，总建筑面积1300平方米。拾级而上的广场庭院（场）五个，第一级为小型停车场；第二级为“天下第一家”广场，建有钦差大臣裴愈题赠“天下第一家”的石刻、《义门赋》、洗米池等；第三级为“义柱”广场，建有“义柱”、千年古柏。“真良家”香炉、旺井、等标志性文化设施。第四级为前门楼小广场和五祖祠庭院；第五级为五祖祠，供奉着“旺、机、感、蓝、青”五位先祖的画像。画像栩栩如生，慈眉善目，与义门陈的“大义”相吻合。整个文史馆建筑，气势恢宏、大气磅礴，擎天义柱、高耸如云，千年古柏、苍翠挺拔，在蓝天白云的映衬下，凸显出千年前义门陈的动人风采。
五祖祠门前的古井透着一种深邃的幽意。谱上记载：义门陈共凿井32口，统称“义井”，这是第一口井。井栏的青石之上，被岁月的绳索磨砺出道道凹痕，似是时光镌刻的纹路。遥想千年前，三千族人曾一同饮用这一脉清泉，共享着生活的点滴。
廖冰老师告诉我：由他设计的石雕玉柱高7.8米、连上底座9.6米、直径80公分，是整块石头雕制而成。公元884年，唐僖宗首旌义门陈，至公元937年，江州义门陈名声大振。南唐主李昇敕立“义门”，标揭门闾，诏县衙至义门立石柱两条，柱头上分别镌刻“义门”二字，以示激扬。公元997年，宋太宗赵光义旌表义门陈，并赐联“聚族三千口天下第一、同居五百年世上无双”，敕镌刻于柱上。宋太宗题写的“真良家”三个字，镌刻于香炉上，置五祖祠前。龙纹凤章，深深刻进石材肌理，仿佛在默默讲述着义门陈家族的荣耀与传承。
旌表台也是在原迹上复建的。当时，为了接受朝廷的旌表，义门陈第三任家长陈崇，于公元886年首建旌表台，后来被毁。在廖冰老师的设计下，旌表台广场占地面积约30亩，2013年开工建设，2015年完工。该广场内以恢复建筑旌表台为核心，旌表台的上方依台阶而上建有三道门楼。分别代表唐、五代十国、北宋三个朝代皇帝赐予义门陈家族的荣耀题赠，分别是“真良家、义门陈氏、义居人、”三块君王赐赠的匾额。阳光下鎏金的题额熠熠生辉，似乎仍能听见当年皇恩浩荡的宣诏回响，陈氏祖先跪在地上双手举起圣旨的剪影。旌表台两边分别建有长廊式，亭宇式古建筑群，上方镌刻着庄名，像征着义门陈1062年分庄后，至今千年，分迁至海内外的义门陈后裔寻根故里，思念故土，传承义门陈文化。回归故里的心愿和祝福，寄托了对先祖的无限敬仰，和崇仁敬义的情怀。庄台与旌表台左右对称，如历史的两翼，承载着家族的辉煌记忆……
在义门陈分庄纪念广场，廖冰老师告诉我：这个建筑具有深远的现实意义。似一座巍峨的丰碑，又宛如一道跨越千年的桥梁，连接着往昔的荣耀与未来的期盼。它静静地伫立在群山环抱之中，是普天下义门陈后裔缅怀先祖的重要场所，增强了他们的凝聚力和归属感。生动地再现了当年分庄的情境，而碑身的奏析图、奉诏图和迁徏图三副浮雕，提示人们铭记这段独特的家族历史，让义门成分庄的故事代代相传……
我搀扶着他沿着台阶拾级而上。由他亲自题写的行书“义门陈分庄纪念碑”十分显眼，从高处往下看，整个文化园区尽收眼底。据廖老师冰设计。该广场占地20余亩。于2012年开工建设，2013年竣工。整个广场，依山而建。分三个层面，第一个层面与分庄纪念碑石为中轴线。碑石下是大理石铺设的广场，广场两边十二块巨型花岗岩上分别刻着“忠、义、孝、勤、礼、智、诚、德、和、公、仁、善”等十二个以义门陈文化核心价值观为主体的、现代知名书法家题写的巨幅金字，分别记载了为义门陈文化工程恢复作出突出贡献的义门陈部分名人简介。广场的周边建有数十座庄亭，矗立在广场四周的青山翠林中。昭示着海内外义门陈子孙回归故里的情怀，它静静地耸立在山林间，仿佛在默默的发出同一个声音：“我敬爱的先祖们：你的子孙今天回家了”！
纪念碑石的上方，安放着义门陈开基祖陈旺公铜像。铜像基石上，镌刻着旺公的生卒年代。铜像高2.8米，由廖冰老师设计，著名雕刻家、“泥人张”第三代传人、高级工艺美术大师许文武雕塑。
我看着慈祥而威严的先祖旺公，两眼注视着前来寻根的义门陈后裔们，若是在天有灵，一定会含笑九泉，庇佑数千万子孙后代的幸福和平安。
根据廖冰老师的布局，东面为“义门陈分庄纪念碑”主体大字，碑身为当朝宰相包拯、文彦博等人奏请仁宗皇帝分析义门陈的《奏析图》，西面为义门陈各庄分至全国的《奉诏图》，北面这面墙上为《迁徙图》。廖冰老师说：他当时设计陈氏家人扶老携幼，远走异乡的画面时，内心也禁不住涌起一抹悲壮的情感。想到当时朝夕相处的家人们从这里骨肉分离，天各一方，有多少个未知在等着他们。由于那时候没有“交通和信息”之说，意味着亲人之间将难以相见，这是多么让人心痛呀！因此，他设计的这个场面，就是提醒今天的陈氏家人，不忘历史，珍惜亲情。
至于为何在文化园区内建立庄亭？廖冰老师说是根据义门陈分庄家长陈泰遗嘱所建，纪念碑北面刻有遗嘱全文。说罢，廖冰老师便一字一句地背出了其中的章节：“兹于广堂萃荟兄弟子姓辈，受远庄者倡，首订族中之派行，亲疏源委纪实付之梓人，立石刻铭树于广堂之东，加之以亭，俾后之远近各庄子孙往还于此者，览碑迹而诵之，千百世下了然在心目间矣，祖宗幸甚，是为记。”廖冰说，每读到此段文字，他的心里也和义门陈家人一样，临表涕零，感慨万千……
碑上的《迁徙图》明确记载了当初义门陈334名兄弟分家，分为291庄，遍布全国16个省125个（县市），族谱上记载了家长陈泰的分庄明示：“大小共291庄，依派拈阄，分迁于各路州镇。所有田宅计：江南110处、楚地接壤91处，两直、川、浙、广、闽，因官立产90处，外奉旨市买43处不在分内，家长具阄关云”。
廖冰老师说：“这些年，经过陈峰会长和宗亲总会的努力，已找回了204庄，还有很多义门陈后裔，等待认祖归宗。相信随着信息化的发展，所有分庄兄弟的后裔，会有大团聚的那一天。”
大公堂院落内是接官厅、议事厅，这些建筑与馈食堂毗邻而建，前者飞檐翚角，重现古代先贤们和往来宾朋们叙话的庄重场景；后者青瓦白墙，仿佛仍飘荡着当年合族共餐的烟火气息。最富生活意趣的当属锅楼与鼓楼，巨型铁锅的设计，却依然能让人遥想千人同炊的震撼画面；打鼓山巅的鼓楼巍然峙立，曾以浑厚鼓点统合族内作息的古老号角，此刻，从那面斑驳的鼓面上发出的、铿锵有力的“咚咚”鼓声，由近而远，余音绕梁，呼唤着亲人回家吃饭……
这些古老的建筑，在廖冰老师精心设计下，重新唤发出勃勃生机，仿佛在诉说义门陈家族的过往历史。错落有致的亭台楼阁，尽显江南园林的婉约之美；那些看似冰冷的建筑材料，在廖冰老师手中被注入了温度与灵感，成为连接古今文化的媒介，这是一个艺术家对传统文化的深情厚意。漫步在园区内，宛如穿越时空，回到了千年前的义门陈。那浓郁的文化氛围，让人陶醉其中，流连忘返……
他自嘲地对我说：“我研究义门陈文化几十年，接近痴迷了。义门陈的脉络和历史故事，都装在了大脑里，而我对自己家族的历史变迁，却是知之不多，甚至是一知半解。”
我对他说：“这才是你最高的境界和信仰的力量！”
面对廖冰老师，我从认识到钦佩，直至崇拜和仰望，不仅是因为他复活了千年的历史，而是他的匠心雕琢，将义门陈过往的记载与烟火日常的记忆，编织成了一幅可触可感的文化长卷……
一砖一瓦总关情，一草一木皆有心。廖冰老师始终以文化为魂，以匠心为笔，书写着属于这个时代的文化传奇。园区的每一处景观，都会成为无声诗篇中最动人的诗句，永远传颂下去。
图为廖冰老师的广场题字
04
在德安这段时间，很多人告诉我：廖冰老师是一个值得交往和受人尊敬的人。他为人谦逊、亲和，酷爱书画艺术，一生与世无争。他举手投足间散发出的艺术气息，是与生俱来的；尤其是他清癯脸庞上展现的标志性微笑－－不是礼节性嘴角上扬，而是从心底涌出来的真诚和喜悦。给人留下了难忘的印象。
他今年七十三岁，每天仍是按步就班地上班、下班，端坐在电脑桌前，不断规划和设计义门陈未来的发展蓝图，对义门陈文化的研究已达到了炉火纯青的境界。从义门陈文化园区的创作，到义门陈文化丛书的出版、中华义门陈氏大成谱的问世，都展示了他的贡献和艺术风采。
通过深入采访，我对他有了一个立体认识——
1968年，16岁的廖冰老师正值风华正茂，成为老三届第一批走向农村的下放知青，到一个农场接受贫下中农的再教育。时间不长，因他从小具有艺术天赋，便被安排从事林场的文化宣传工作，这段期间，不仅丰富了他自身的文化底蕴，也为后来的艺术成长汲取了营养。
1972年初，廖冰老师凭着自己的独特的艺术天赋，被借调到县文化馆从事美术设计工作。
1973年，廖冰老师被调到县二轻局创办的德安玉雕工艺厂，从此走上了专业从艺之路。
1973年3月——1974年12月，廖冰老师被派往江苏扬州玉器厂工艺美术学校和玉器车间学习工艺雕刻技术。回来后，一直担任德安玉雕厂设计师工作。
在此期间，他有幸得到了中央工艺美术学院教授、江西省工艺美术研究所副所长陈圣谋、高级工艺美术大师傅周海教授、高级工艺美术师雕刻家许文武、柳江修大师等悉心指教，耐心传授，使他的雕刻、书法、美术等多项技艺得到了突飞猛进的提高。
1973年—2002年，廖冰老师担任德安玉雕厂总设计师。由他设计的外贸出口玉雕工艺精品千余件，其中两件被国家工艺美术馆收藏，十余件为江西省工艺美术馆收藏。他还设计了16个工艺纸折轻便扇子的扇面画，出口生产量达3000多万套。他还先后为德安县委招待所创作设计了大型壁画《山海经故事》，又为德安中国银行创作设计了大型壁画《中国货币演变图》。
1986年，获江西省工艺美术研究所高级工艺美术大师许文武的邀请，前往南昌西山万寿宫，为忠孝殿雕刻巨型关公和周仓神像。
1992年，为中国庐山国际龙舟邀请赛设计《屈原图》陶瓷纪念奖牌，并获陶瓷画设计三等奖。当年再为德安县参加第六届全国“屈原杯”龙舟庆典活动，设计和制作了“龙凤呈祥”彩船。
1994年，为德安县参加九江市招商引资活动，设计和制作了“大吉德安”彩车。
1993年—2005年，代表德安县参加了三次展览会，即“九江市农副产品展览”、“九江市水果展览”、“江西省农副产品展览”，均获得了一致好评。
2006年始，受聘为德安县义门陈文化旅游开发公司设计师，设计并规划了“义门陈文史馆”的建筑方案。
2007年起，重新设计修建了义门陈旺公陵园。
2013年设计义门陈分庄广场，并为义门陈文化园区创作设计陈旺公雕像和分庄纪念碑大型组合壁画《奏析图》、《奉诏图》、《分析图》。
2017年开始设计和建成了义门陈大公堂系列工程，包括义门陈议事厅、接官厅，并为议事厅和接官厅题写了匾额。设计并制作了明朝大外交家陈诚、近代陈昌浩、汀州庄、武穴等四个义门陈文化展览馆。
2022年设计和重建了义门陈五祖祠……
这些成绩表明了：在艺术的星空中，廖冰老师宛如一颗隐匿于深邃夜幕的明珠，虽不耀眼夺目，却散发着恒久而深沉的光芒。他是一位纯粹的艺术家，以勤学苦练为笔，以默默无闻为墨。他从不张扬，却在岁月的沉淀中，以一颗灵性的匠心，细腻地感悟着艺术的真谛，深情地体味着每一个线条、每一个色彩背后的故事与情感。在书法的征途中，他如痴如醉，临池不辍，仿佛那墨香是他生命中不可或缺的芬芳。七十载砚田深耕，终于酿成独树一帜的笔墨风骨。有人评述他的楷书如古柏盘岩，虬枝间隐有龙吟；隶书如青铜铸纹，拙朴中透着天真；行草则似山涧奔泉，看似随意流转，实则暗合天机。每道墨痕都是心印，如水蛇游戈，有线条之美；似银线贯珠，有神韵之态；在横竖撇捺的方寸天地间，拓印出一位求道者澄明如镜的精神版图。
廖冰老师是一位甘于寂寞的艺术家。不闻市井喧阗，不慕浮世虚名，执笔为篙，以墨作舟。在艺术的长河中划出属于自己的涟漪，在墨香氤氲中耕耘数十寒窗，逐步形成了自己独特的书法风格。每一笔，都在诉说着他对艺术的热爱与敬畏；每一字，都宛如一颗跳动的心灵，承载着美好的情感与追求。他的书法，不仅是文字的组合，更是他灵魂的吟唱，是古今对话的最美语言，是将岁月无痕的领悟，凝结成纸上春秋。
图为廖冰老师创作设计的旺公铜像
05
行走在义门陈文化园区里，我由衷地感觉到：每一处建筑，都流淌着历史的旋律；每一处景观，都诉说着家族的荣光。作为义门陈文化园区的设计师，廖冰老师是合格而称职的。二十多年来，他像一位虔诚的朝圣者，行走在复兴义门陈文化的漫漫长路上，将散落于历史尘埃中的文化碎片，重新拾起，精心拼凑成一幅震撼人心的壮丽画卷。
他对义门陈文化的热爱，不仅仅体现在他的作品里，那天在五祖祠，当我跪下祭拜我们的祖先时，廖冰老师竟也跟着跪下磕头，一霎时，看着他有些佝偻的身影，我在心里对他肃然起敬！
他却平静地对我说：“我每次来文化园区，都要拜一拜义门陈的先祖，不仅我要拜，我的家人也要拜。因为义门陈的大义是感天动地的，义门陈文化是中华民族的，也是全世界的，理应受到所有人的敬畏和尊崇”。
二十多年的风雨兼程，廖冰老师的头发早已染上白霜，但他眼中的热情丝毫未减。当被问及为何能坚持这么久时，他微笑着说：“我不是在坚持，而是在享受。能够亲手复活一段辉煌的历史，是时代给予我的珍贵礼物。当然，这里面还有一个主要因素，是因为我遇见了陈峰会长！”
说到陈峰会长，我还是要他谈谈对陈峰会长的看法和评价，毕竟他们都是有故事的人。
他认真地说：“我同他合作二十多年，他是个真正能干大事的人，也是有人格魅力的人，从来不计较个人得失。如果不是他的执着和坚守，哪能有今天义门陈的辉煌？当初开发义门陈遗址时，他硬是将自己和女婿家的房产作抵押，筹集资金，最困难的时候，因为五百块钱，被人大年三十去他家讨债，幸好有他夫人给予强有力的支持。他夫人是名退休教师，急需用钱时，都是他夫人找亲戚朋友筹借。他夫人从来没有任何怨言，默默地在背后支持他。在他夫人心里，总有一个美好的期许，那就是为祖宗办事，不图回报。人在做，天在看，只希望祖宗的在天之灵，保佑一家人平平安安就是万福了！”
廖冰老师接着说：“科学的前面是玄学。虽说有些事解释不通，但都看得明明白白，我们敬祖爱祖，绝对是有福报的。陈峰会长为义门陈的付出和贡献，让他的儿女在事业上取得了非凡的成绩，尤其是儿子的资产早已过亿了，我认为这是祖宗对他的回报。”
廖冰老师还说：“我和陈峰会长相识几十年，他为人做事一向都是光明正大，从来不在背后算计人，他为义门陈所做的一切，受到了全国各地宗亲的爱戴和尊重。尽管如此，仍有少数人，暗地里不怀好意地诽谤、抵毁他，陈峰会长也不愿去澄清说明，他根本不在意，不把这事放在心上。”
“你可能不知道吧？”廖冰老师沉思了一会，严肃地说：“陈峰会长就是余修生，这是他早年的曾用名，很多人不知道原因，说起来，这里面有一个悲凉的故事，也是道不尽的人间苦涩。”
说罢，他叹口气道：“唉－－让我慢慢地告诉你：陈峰会长的父亲叫陈泽贤，来到人世间不满半个月，母亲余氏(也就是陈峰会长的奶奶)因病卒然离世。她唯一的弟弟，就是陈泽贤的舅舅(陈峰会长的舅爷)，便将其抱回家抚养。舅舅生了三个女儿，有意让外甥延续余家的香火，但陈泽贤也是陈家唯一的独苗，只好顶了两家的人脉。陈泽贤在余家生了八个儿女。文革期间，他是大队书记。因某种原因，整天遭批斗，折磨得不成人样。后来陈家人知道后便发动数百人，将他们全家接回了陈家。子女们回来后，也都将余姓改回了陈姓，余修生自然也改名为陈峰。”
廖冰老师继续说：“家谱上记载，陈峰会长是义门陈第十二任家长陈旭的后裔。陈旭生子汝仁，是他们这支人的分庄始祖，当时分迁至南昌府丰城县，为双陂庄。后来由十一世祖天祥公从丰城县迁回德安县吴山镇山湾村敖里坂，再由十四世祖迁至德安县爱民乡潘坊陈村。”
陈德友副会长曾经告诉我：有关网络上诽谤、抹黑陈峰会长的文章，并不出自陈家人手笔。是一个网名叫“陈情”的熟人所为，此人道德败坏、品质恶劣，因他自己的原因和不良行为，为了报复陈峰会长，便以所谓义门陈“云贵川宗亲联谊会会长”之名，写下了一篇罔顾事实、信口雌黄，颠倒黑白、混淆是非的文章。
事情发生后，很多人都要求陈峰会长对其诉诸法律，陈峰会长却说当事人已经道歉了，就不要再追究了，让其自行悔过吧。
我理解陈峰会长作为义门陈的领袖人物，仍然坚持他的初心，那就是：心怀善念、口吐善语，做事有德、行为有品。
我悠然想到：当一个人有了腹中能撑船的气量，那么，遇到的所有人，一定都是你的摆渡人。包容他人，可成桥梁。
谈到义门陈今天的辉煌，廖冰老师眉头舒展、眼神温柔，带着一份真挚的情感说：“义门陈文化在陈峰会长的打造下，不仅是德安县的‘金字招牌’，更是海内外数千万义门陈后裔心中的‘精神灯塔’，作为义门陈子孙，我们每个人，都肩负着一个共同的责任和义务－－那就是去维护和珍惜这份宝贵的文化遗产。”
廖冰老师的话语中，充满了对义门陈文化的无限尊崇和热爱，他继续强调说：“今天的义门陈，已经不再属于一个家族，它已经成为了我们民族的瑰宝、国家的荣耀、世界的骄傲！”
图为廖冰老师设计的“义柱”
06
随着义门陈文化园区逐步建成开放，廖冰老师的心血结晶，终于开始绽放出夺目的光彩。
这个占地数百亩的文化圣地，不仅成为研究义门陈文化的重要基地，更是成为数千万义门陈后裔寻根问祖的圣地。每年清明、中秋等传统节日，四面八方的义门陈人相聚于此，感受血脉深处的文化共鸣。
让廖冰老师欣慰的是，许多年轻人在参观园区后，对家族文化产生了浓厚的兴致。一位在国外工作的陈姓青年，偶然的机会和廖冰老师相识，他说：“站在‘旌表台’前，我仿佛听到了先祖的教诲，明白了‘忠孝传家’的真正含义。感谢廖冰老师，让我们这些海外游子找到了文化之根。”这话对廖冰老师而言，比任何奖项都珍贵。
在廖冰老师看来，义门陈文化园区的建设永远没有终点。他认真严肃地对我说：“文化传承就像一场接力赛，我们这一代人接过了接力棒，就要有责任跑好自己这一程，然后把棒稳稳地交给下一代。”
廖冰老师的这种情怀，正是他作为一名德艺双馨的艺术家，二十余载所坚守的信念。他守护的不仅仅是那些规划的图纸和建筑，更是中国人延续千年的精神家园，他的坚持和执着，让他成为了义门陈文化传承中不可或缺的一部分。
正如有人曾经说过：“匠人之心，可以通神；文化之魂，永生不灭”。
廖冰老师告诉我：在未来的日子里，他将继续坚守在义门陈文化的传承之路上，用自己的智慧和才华，为义门陈文化的发展注入新的活力。这位七旬老人，以建筑为骨，撑起了传统文化的脊梁；以文脉为魂，守望着义门陈绵延千年的文化图腾。
站在文化园区最高处的打鼓山上，俯瞰全景，我不禁陷入了沉思。这片凝聚了廖冰老师半生心血的建筑群，已经超越了单纯的旅游景点意义，不仅成为中华传统家风文化的活态博物馆，也自然成为社会主义核心价值观与优秀传统文化相结合的典范。
此刻，在暮色的笼罩下，园区的飞檐斗拱勾勒出一道美丽的天际线，宛如千年前的文明与当代进行着一场跨越时空的演讲。廖冰老师的身影逐渐融入这幅画卷之中，成为连接古今的最动人一笔……
在如今这个浮躁的时代，廖冰老师甘愿做一名“文化守望者”。他的故事如同一首悠扬的乐章，在岁月的长河中奏响；完美地体现了天人合一的哲学思想。生动地再现了当年义门陈人对生活的向往和追求。他用自己的行动和艺术，诠释了义门陈文化的重要性和价值所在，也为我们树立了一个文化守望者的光辉榜样。
行文至此，特以一首小诗献给尊敬的廖冰老师——
我曾经掬起了一束光，
黄昏的时候还给了太阳。
我知道那不是我的光芒，
却仍然难忘，
那束光洒在了我的身上，
让我感受了温暖与明亮。
我曾经挽住一抹彩虹，
雨过天晴时还给了天空。
我明白那不是我的色彩，
但有那一刻，
彩虹在天空中尽情绽放，
它璀璨绚烂了我的苍穹……
图为廖冰老师设计刨作的《义门陈赋》石刻
